邢府千歲請神咒－BJD

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邢府千歲請神咒邢府千歲之請神咒語如下：其一：拜請邢府千歲爺，安邦護國佑萬民，同是同胞七兄弟，帥旗展出鬼身驚，大兄常帥守為忠，二邢扶印盡心義，三邢押糧養兵卒，四郎仁慈佛引息，五主猛勇真偉大，六郎發兵安四海，七主精藝如聖賢，兄弟協力保國民，吾是玉皇親勒賜，勒封賢岳七邢王，為鎮安溪代天府，名揚四海世無雙，代天巡遊天下事，判斷善惡查四方，注定檺林宮為尊，千年萬載展神光，奉旨掌管瘟煌事，萬事能化保安康，查理陰陽除善惡，邪魔鬼怪盡驚心，若有妖邪犯吾法，先除後斬奏上蒼，自古至今名不退，焚香拜請下壇前，法門弟子專拜請，邢府王爺降臨來，神兵火急如律令。其二：拜請邢府千歲爺，安邦護國佑萬民，同是同包七兄弟，神旗展出鬼神驚，大兄掌帥守為忠，二邢扶印盡心義，三邢押糧養兵卒，四郎仁慈佛迎道，五主猛勇真為大，六郎發兵安四海，七主精藝如聖賢，兄弟協力保國民，吾是玉皇親勒賜，勒封賢岳七邢王，為鎮安溪代天府，惡邪魔鬼盡收除，人間弟子來發見，發見帥旗共萬千，七彩毫光有七色，家家香案來尊敬，有人誠心來拜請，展起真靈救眾生，法門弟子專拜請，邢府千歲降臨來，神兵火急如律令。其三：拜請邢府大天王，名揚四海世無雙，代天巡狩天下事，判斷善惡察四方，主鎮檺林宮為主，千年萬載展神光，奉旨掌管瘟疫事，加封瘟部主宰公，大展神通威顯現，萬事能化保安寧，查理陰陽知善惡，邪魔鬼怪盡驚亡，若有邪魔犯吾界，先除後斬奏上蒼，自古及今名不退，焚香拜請到大堂，弟子一心專拜請，邢府千歲降臨來，神兵火急如律令。另四：拜請邢府大天王，名揚四海世無雙，代天巡遊天下事，判斷禍福查四方，奉旨掌管瘟?事，加封瘟部主宰公，大展神通威顯現，萬事能化保安寧，查理陰陽諸善惡，邪魔鬼怪盡驚亡，若有邪魔犯吾法，先斬後奏見上蒼，自古至今名不退，焚香拜請到壇前，法門弟子專拜請，邢府王爺降臨來，神兵火急如律令。另五：拜請邢府大天王，名揚四海世無雙，代天巡狩安天下，判斷善惡本無私，守鎮檺林宮為主，降龍伏虎展神光，邪魔鬼怪不敢動，千年萬載靜四方，吾奉玉皇親敕令，焚香拜請到壇前，法門弟子專拜請，邢府天王降臨來，神兵火急如律令。從以上小法神咒來看，前面兩首有形容到七位邢府千歲的職司：「大兄常帥守為忠，二邢扶印盡心義，三邢押糧養兵卒，四郎仁慈佛引息，五主猛勇真偉大，六郎發兵安四海，七主精藝如聖賢。」可以發現七位兄弟分工合作，同心協力進行保護佑民的工作，大王為主帥、二王掌印、三王押糧練兵、四王仁慈、五王勇猛、六王帶兵、七王技藝精明等等，描述得各有特色，這也是在賦予王爺一種身分，創造出一種性格來，七位千歲各有所長皆能發揮，頗有七尊邢府千歲合為一體，則能同心協力完成信徒願望的意味；咒語中，以「天王」、「邢」、「主」、「郎」、「千歲」、「王爺」等作為稱謂，除了是避免語詞重複、有變化之美以外，也是表達出邢府千歲稱謂的多變，〔稱殿堂首領為主〕、〔稱勇猛將軍為郎〕、〔以姓代稱為邢〕、[稱為天王〕等等，在不同角度下展現不同稱謂。「七彩毫光有七色」，一道七彩的毫光發出七種色彩，發出的毫光是七彩並存的，表示〔邢府千歲雖然分作七尊〕，〔其緣由仍然是一體的〕邢府千歲的請神咒，指示各有不同的發揮而已，從這句咒文來看，〔似乎暗示七尊邢府千歲本來就是共同來自一尊邢府千歲的七位分身〕，〔也可以說一體的七種身分〕，其涵義耐人尋味。在請神咒中，我們也可以發現邢府千歲也被視為有一般王爺代天巡狩、掃壓瘟疫的職銜，如「代天巡狩安天下，判斷善惡本無私」說明其代天巡狩的職責，能判定世間善惡，並給予賞罰；「吾是玉皇親勒賜」表明受到玉皇上帝敕封，能代天巡狩的欽差職責，宣示正統性，「奉旨掌管瘟?事，加封瘟部主宰公」更明白描述邢王爺掌管瘟疫，所以添封瘟部主宰，可以收瘟化災，儼然合瘟神與欽差為一體，這些都是一般王爺所有的描述，並與其他王爺的請神咒雷同，可以說邢府千歲同時具備一般王爺所能掌控的能力，並超越之。「注定檺林宮為尊，千年萬載展神光」指出其所轄廟堂為〔檺林宮〕，所以〔邢府千歲廟宇多有以檺林宮為號〕，顯示從大陸傳香來台灣，一脈相傳的聯繫。法師請神開壇法事的需要，清淨法壇不容外邪侵入，往往會利用請神咒文中，警告邪魔鬼怪勿近，例如咒語中的「若有邪魔犯吾界，先除後斬奏上蒼」、「邪魔鬼怪不敢動」、「查理陰陽知善惡，邪魔鬼怪盡驚亡」等等的字句，以顯神威。從上列五段邢府千歲小法咒，我們可以了解除了因應法師開壇淨壇請神的需求以外，法師對邢府千歲的描述是具有一般王爺所有的職能，能代天巡狩、掌管陰陽、賞善罰惡、保境安民等等的神力，邢府七尊千歲的組合，多了其他王爺所沒有的彈性運用，功能較為健全，比較可以滿足信徒的需要。